中國的星座大致上依照官制或民間器物名稱來命名，主要劃分為三垣、四象等大天區；四象又細分出廿八個小天區，稱為廿八宿。
三垣：天北極附近的天區，包括紫微垣、太微垣和天市垣。
四象：天球赤道附近共分為四個天區，包括東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。(圖9-2)
為了統一星座劃分和名稱，1930年國際天文聯合會訂定了88個星座和名稱，並且依據赤經、赤緯坐標來劃分星座和星座之間的關係。
二十八星宿，辰星（水星），太白（金星），熒惑（火星），歲星（木星），鎮星（土星）。
註：土星繞日的周期為29年，故稱為年鎮一宿的鎮星略為牽強。
我國古採用365 1/4度的周天分劃，西方通用360度周天制。
我國古天文儀均以赤道坐標系統標定恆星位置，西方採黃道系統。
我國古代全天恆星總數以陳卓的283官1464星為準，分屬三垣二十八宿三十一個天區。西方以托勒密 (Ptolemy)的1022星為定數。
古曆以陰陽合曆為傳統，創立了二十四節氣，與農業關係密切。
中國占星術的哲學觀點以陰陽、五行、天人感應為基礎。
中國古代天文學家注重實際，勤於觀測詳細記錄，對異常天象的出現尤其重視。中國的古代天象記錄是當時世界上最豐富，最有系統的。
遠古時期(-404 BC)：
《尚書·堯典》已有年、月、日、旬、四季、閏月的概念，並有以星象定季節的描述。
《大載禮記·夏小正》相傳記載了夏朝的曆法，按月記載中星、斗柄指向、氣候的變化。《夏小正》可能是人類最早的曆法。
甲骨文中已有六十干支表，並有日、月蝕 ，新星 、恆星(甲骨文有「鳥星」、「大歲」等名字) 的記錄。
哈雷慧星在中國的最早記錄–《左傳》魯文公十四年(613 BC)。
由秦始皇七年(214 BC)到西元1910年共有29次哈雷彗星回歸的記錄，一次不漏，惜並無人發現它是同一顆彗星。
戰國時期(403 - 256 BC)：
戰國時期舉凡曆法、天象記錄、天文儀器製造、宇宙理論皆已相當完備。
陰陽合曆：陽曆（二十四節氣）與陰曆（朔望月）之間的周期為十九年（加七個閏月）?
星空的命名：二十八宿。
研究太陽，月亮，行星的運動。有日、月蝕﹑新星爆炸的觀測記錄。
秦漢時期(246 BC - 219 AD)：
漢《太初曆》─流傳至今最早的一部較完備的曆法。
二十四節氣的全部名稱已記載在漢代《淮南子．天文訓》裡。
已製造了測角儀器—渾儀﹙落下閎﹚。
漢張衡─渾天說﹙見于《渾天儀圖註》﹚。
已有太陽黑子，極光的記錄。
最早的天文著作：馬王堆帛書《五星占》，漢《周髀算經》。
魏晉南北朝(220 - 477 AD)：
虞喜發現歲差。
祖沖之將歲差的影響引進《大明曆》中。
發現太陽視運動的不均勻性，導至二十四節氣的安排由均勻發展到不均勻。
陳卓編全天星圖共1464星，著名之天文教材《步天歌》以陳卓的星圖為基礎。
唐代(618 - 904 AD)：
張遂﹙一行和尚﹚製造天文觀測儀器，發動全國規模的天文大地測量，重測二十八宿及其他許多恆星的位置，據之以編製《大衍曆》。此次工作可視為古代天文學工作的第一次全面檢閱，並留下載于《新、舊唐書》裡的《大衍曆議》與《大衍曆術》等兩份重要天文學資料。
宋代(960 - 1279 AD)：
多次製造大型儀器─渾儀、渾象、水運儀象﹙渾儀、渾象、計時器之總成﹚。
北宋至和元年﹙西元1054年﹚超新星的記錄。
蘇州石刻天文圖─世界上最古的全天星圖之一。
註：渾儀–天文觀測儀器。渾象﹙渾天儀﹚–天象模擬儀器。
元代(1297 - 1368 AD)：高峰期
郭守敬簡化複雜的觀測渾器而製成簡儀，另設計建造仰儀、玲瓏儀、正方案等重要天文觀測儀器。進行第二次大規模的天文大地測量，是為我國古代天文學工作的第二次全面檢校。於實測的基礎上編制《授時曆》，為我國古曆的最高成就。
明清兩代(1368 - 1911 AD)：
整理舊說，制作新式天文儀器，翻譯介紹近代天文知識。
民國以後(1911 - )：
台灣：
近期的主要活動有：國家天文台﹙二米口徑﹚尋址階段﹙鹿林前山？﹚，參與夏威夷Mauna Kea 次微八陣列計劃，成立連續觀測太陽震波的日震觀測網(Taiwan Oscillations Network, TON)。
大陸：於小行星、彗星的發現觀測較有所成，1989年北京天文台興隆觀測站口徑2.16公尺之光學望遠鏡啟用。
--------------------------------------------------------------------------------
中國之星座：
為了便於辦認星星，進行天象的觀測、記錄與研究，中國古代把星空中若干相鄰的恆星組合在一起，並以人世間的事物或職位的名稱，來加以命名。這種的恆星組合稱為星官，與西洋的星座有同工之妙。每一星官中的星數不等，少至一個，多則可達數十顆之多。
三國時代吳國人陳卓，為我國古星象圖的集大成與奠基者。他以甘德、石申與巫咸三家的全天星圖為厎本，將星空分別283官共有1465顆星。283官含三垣、二十八宿及其他星官。
星官的命名極富天人合一的色彩，舉凡出將入相、市井、酒舖、九州地名及皇室家族的成員、皆可成星官之名。
二十八宿：天上的賓館，也就是太陽、月亮的宿舍。
二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周，是我國古代對在赤道和黃道一帶恆星的分群系統。 這二十八個星官，在漫無邊際的空間中，就好像太陽、月亮的宿舍。二十八宿的距星大多數是暗星，一等星只有一顆，而四等星以下達八顆之多，「鬼宿一」為肉眼難辨的六等星﹙這是否與中國人傳統之「光廳暗房」相合？﹚。
二十八宿又分成四個大星區，用動物來命名叫做四象，就是：
東方蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；
北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）；
西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）；
南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）。
西洋星座與中國星座的對照，請參見李欣哲先生的中國古代星座簡介。
中國星座、星名與西洋星座、星名的對照，請參考邱國光先生所編的「天文星圖」﹙可在台北市環河路的台北市立天文科學教育資料館購得﹚。
在唐代一些銅鏡的背面，形象逼真地鑄造著四象圖，說明二十八宿位置。
有關二十八宿的說明：東漢王充《論衡‧談天》：
二十八宿為日、月舍，猶地有郵亭，為長吏廨矣！」張衡：
「蒼龍連蜷于左，白虎猛距于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于後。」
三垣：天北極附近的天區，包括紫微垣、太微垣和天市垣。
四象：天球赤道附近共分為四個天區，包括東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。(圖9-2)
為了統一星座劃分和名稱，1930年國際天文聯合會訂定了88個星座和名稱，並且依據赤經、赤緯坐標來劃分星座和星座之間的關係。
二十八星宿，辰星（水星），太白（金星），熒惑（火星），歲星（木星），鎮星（土星）。
註：土星繞日的周期為29年，故稱為年鎮一宿的鎮星略為牽強。
我國古採用365 1/4度的周天分劃，西方通用360度周天制。
我國古天文儀均以赤道坐標系統標定恆星位置，西方採黃道系統。
我國古代全天恆星總數以陳卓的283官1464星為準，分屬三垣二十八宿三十一個天區。西方以托勒密 (Ptolemy)的1022星為定數。
古曆以陰陽合曆為傳統，創立了二十四節氣，與農業關係密切。
中國占星術的哲學觀點以陰陽、五行、天人感應為基礎。
中國古代天文學家注重實際，勤於觀測詳細記錄，對異常天象的出現尤其重視。中國的古代天象記錄是當時世界上最豐富，最有系統的。
遠古時期(-404 BC)：
《尚書·堯典》已有年、月、日、旬、四季、閏月的概念，並有以星象定季節的描述。
《大載禮記·夏小正》相傳記載了夏朝的曆法，按月記載中星、斗柄指向、氣候的變化。《夏小正》可能是人類最早的曆法。
甲骨文中已有六十干支表，並有日、月蝕 ，新星 、恆星(甲骨文有「鳥星」、「大歲」等名字) 的記錄。
哈雷慧星在中國的最早記錄–《左傳》魯文公十四年(613 BC)。
由秦始皇七年(214 BC)到西元1910年共有29次哈雷彗星回歸的記錄，一次不漏，惜並無人發現它是同一顆彗星。
戰國時期(403 - 256 BC)：
戰國時期舉凡曆法、天象記錄、天文儀器製造、宇宙理論皆已相當完備。
陰陽合曆：陽曆（二十四節氣）與陰曆（朔望月）之間的周期為十九年（加七個閏月）?
星空的命名：二十八宿。
研究太陽，月亮，行星的運動。有日、月蝕﹑新星爆炸的觀測記錄。
秦漢時期(246 BC - 219 AD)：
漢《太初曆》─流傳至今最早的一部較完備的曆法。
二十四節氣的全部名稱已記載在漢代《淮南子．天文訓》裡。
已製造了測角儀器—渾儀﹙落下閎﹚。
漢張衡─渾天說﹙見于《渾天儀圖註》﹚。
已有太陽黑子，極光的記錄。
最早的天文著作：馬王堆帛書《五星占》，漢《周髀算經》。
魏晉南北朝(220 - 477 AD)：
虞喜發現歲差。
祖沖之將歲差的影響引進《大明曆》中。
發現太陽視運動的不均勻性，導至二十四節氣的安排由均勻發展到不均勻。
陳卓編全天星圖共1464星，著名之天文教材《步天歌》以陳卓的星圖為基礎。
唐代(618 - 904 AD)：
張遂﹙一行和尚﹚製造天文觀測儀器，發動全國規模的天文大地測量，重測二十八宿及其他許多恆星的位置，據之以編製《大衍曆》。此次工作可視為古代天文學工作的第一次全面檢閱，並留下載于《新、舊唐書》裡的《大衍曆議》與《大衍曆術》等兩份重要天文學資料。
宋代(960 - 1279 AD)：
多次製造大型儀器─渾儀、渾象、水運儀象﹙渾儀、渾象、計時器之總成﹚。
北宋至和元年﹙西元1054年﹚超新星的記錄。
蘇州石刻天文圖─世界上最古的全天星圖之一。
註：渾儀–天文觀測儀器。渾象﹙渾天儀﹚–天象模擬儀器。
元代(1297 - 1368 AD)：高峰期
郭守敬簡化複雜的觀測渾器而製成簡儀，另設計建造仰儀、玲瓏儀、正方案等重要天文觀測儀器。進行第二次大規模的天文大地測量，是為我國古代天文學工作的第二次全面檢校。於實測的基礎上編制《授時曆》，為我國古曆的最高成就。
明清兩代(1368 - 1911 AD)：
整理舊說，制作新式天文儀器，翻譯介紹近代天文知識。
民國以後(1911 - )：
台灣：
近期的主要活動有：國家天文台﹙二米口徑﹚尋址階段﹙鹿林前山？﹚，參與夏威夷Mauna Kea 次微八陣列計劃，成立連續觀測太陽震波的日震觀測網(Taiwan Oscillations Network, TON)。
大陸：於小行星、彗星的發現觀測較有所成，1989年北京天文台興隆觀測站口徑2.16公尺之光學望遠鏡啟用。
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中國之星座：
為了便於辦認星星，進行天象的觀測、記錄與研究，中國古代把星空中若干相鄰的恆星組合在一起，並以人世間的事物或職位的名稱，來加以命名。這種的恆星組合稱為星官，與西洋的星座有同工之妙。每一星官中的星數不等，少至一個，多則可達數十顆之多。
三國時代吳國人陳卓，為我國古星象圖的集大成與奠基者。他以甘德、石申與巫咸三家的全天星圖為厎本，將星空分別283官共有1465顆星。283官含三垣、二十八宿及其他星官。
星官的命名極富天人合一的色彩，舉凡出將入相、市井、酒舖、九州地名及皇室家族的成員、皆可成星官之名。
二十八宿：天上的賓館，也就是太陽、月亮的宿舍。
二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周，是我國古代對在赤道和黃道一帶恆星的分群系統。 這二十八個星官，在漫無邊際的空間中，就好像太陽、月亮的宿舍。二十八宿的距星大多數是暗星，一等星只有一顆，而四等星以下達八顆之多，「鬼宿一」為肉眼難辨的六等星﹙這是否與中國人傳統之「光廳暗房」相合？﹚。
二十八宿又分成四個大星區，用動物來命名叫做四象，就是：
東方蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；
北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）；
西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）；
南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）。
西洋星座與中國星座的對照，請參見李欣哲先生的中國古代星座簡介。
中國星座、星名與西洋星座、星名的對照，請參考邱國光先生所編的「天文星圖」﹙可在台北市環河路的台北市立天文科學教育資料館購得﹚。
在唐代一些銅鏡的背面，形象逼真地鑄造著四象圖，說明二十八宿位置。
有關二十八宿的說明：東漢王充《論衡‧談天》：
二十八宿為日、月舍，猶地有郵亭，為長吏廨矣！」張衡：
「蒼龍連蜷于左，白虎猛距于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于後。」
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